L’immagine e la parola sono i due estremi che accompagnano il pensiero filosofico di Maria Zambrano. In questo volume, che raccoglie testi in parte inediti e nati da incontri effettivi con le opere, gli autori e i pittori, la Zambrano si interroga su cosa significhi guardare l’arte, quale sia la sua funzione e come essa si rapporti all’uomo e alla sua esistenza. In un itinerario artistico e spirituale che da una parte coglie il valore generale della pittura e dall’altra si sofferma sull’unicità di grandi artisti dall’enigmaticità di Giorgione alla bianchezza assoluta di Zurbaràn, fino al disegno “quasi equivalente alla musica” di Picasso – l’autrice ci conduce alla ricerca dei profondi luoghi di umanità racchiusi nelle tele dei maestri immortali e apre con il lettore un affascinante dialogo, capace di insegnarci a “guardare un’immagine partecipando al suo incantesimo, a ciò che viene rivelato dalla sua magia invisibile”.

Release a cura di U.s.A.

Nota: A cura di U.s.A. è stata inserita la versione corretta dell’ebook “Speranze” di Paolo Rossi.

Il libro può essere considerato come il manifesto del pensiero polivalente di Maria Zambrano. In esso si mostra infatti la genesi delle due forme di ragione, mediatrice e poetica, che ne hanno guidato tutta l’attività filosofica intrecciandosi con una costante riflessione sulla storia della filosofia e della cultura europea, la sua crisi e i suoi fallimenti dei quali l’Europa intera era arrivata ormai a soffrire mortalmente. La sfida vitale che il filosofare di Maria Zambrano assume è dettata dalla necessità, non solo teorica ma esistenziale e politica, del “rinnovamento di un’amicizia perduta” attraverso un sapere dell’anima.

n questa prima opera la giovane Zambrano si misura con la politica, pone la sua fresca e vivida intelligenza al servizio dell’adorata Spagna. La debuttante non ha esitazioni: la rinascita del paese sta nel liberalismo. Nonostante l’amore per la storia nazionale, che aveva pervicacemente ricacciato il liberalismo al di là dei Pirenei, la Zambrano esige perentoriamente che la Spagna assuma l’opzione liberale, operando una radicale soluzione di continuità con il passato. La pensatrice non ignora certo le carenze e le ingiustizie interne alla sua proposta: ne conosce benissimo la vocazione elitaria e il disdegno verso le masse, verso il popolo. La mitiga sollecitando una decisa democrazia economica che dovrà incidere in profondità fino ad alterarne la sostanza. Con questo vi vede, vi prevede una opzione vitale, salvifica. Oggi, a poco meno di un secolo la storia spagnola ed europea ci dice che vi era più astuzia nella «ingenuità» della filosofa che nella Realpolitik di tanti politici suoi contemporanei